怒江，地處中國(guó)西南
在這片隱匿于世外的“仙境”中
孕育了數(shù)不清的奇跡
和驚艷世人的非遺文化
多個(gè)民族在這里和諧共存
在怒江的壯麗山水中
造就了各民族獨(dú)特的文化和藝術(shù)
今天，就讓我們伴隨悠悠歌聲跟隨怒江定制旅游小編
在音樂(lè)的洗滌與舞蹈的沐浴中
走進(jìn)怒江人民的過(guò)往與將來(lái)
盡情感受怒江民歌的非遺魅力
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目
傈僳族民歌
傈僳族，主要生活在云南怒江流域
傈僳族人以能歌善舞、能彈善吹著稱
他們十分喜愛(ài)自己的民歌
有“鹽不能不吃，歌不能不唱”之說(shuō)
傈僳族民歌種類繁多、內(nèi)容豐富
承載了傈僳族大量民族文化信息
是傈僳族的珍貴智慧與精神財(cái)富
傈僳族民歌曲調(diào)、歌唱形式多樣
音樂(lè)富有個(gè)性特點(diǎn)且種類繁多
可以用”三大調(diào)”來(lái)囊括
即木刮、擺時(shí)和優(yōu)葉
每種曲調(diào)演唱的場(chǎng)合不同
木刮通常在較為嚴(yán)肅隆重的場(chǎng)合演唱
內(nèi)容哲理深厚、曲調(diào)悠揚(yáng)古樸
是傈僳民歌的瑰寶
擺時(shí)是傈僳族男女社會(huì)交往時(shí)的
對(duì)歌活動(dòng)
所唱內(nèi)容包含
民間傳說(shuō)、生產(chǎn)生活、情感抒發(fā)等
在傈僳族人生活中
扮演了十分重要的角色
優(yōu)葉是傈僳族青年男女
傳遞愛(ài)意的民歌
優(yōu)葉曲調(diào)抒情優(yōu)美、委婉悅耳
深受傈僳族男女青年喜愛(ài)
2006年
“傈僳族民歌”被國(guó)務(wù)院列為
第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目
獨(dú)龍族民歌
獨(dú)龍江鄉(xiāng)被譽(yù)為“西南最后的秘境”
是我國(guó)獨(dú)龍族的唯一聚居區(qū)
這里孕育了獨(dú)龍族特有的文化
極具民族特色的卡雀哇節(jié)
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的獨(dú)龍族語(yǔ)言
和古老的獨(dú)龍族民歌
獨(dú)龍族是個(gè)喜歌樂(lè)舞的民族
獨(dú)龍族民歌演唱方式眾多
有獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱等
可清唱，也可用樂(lè)器伴奏演唱
樂(lè)器大多使用芒鑼
獨(dú)龍族民歌曲調(diào)緊湊優(yōu)美
節(jié)奏自由，情感熱烈
具有珍貴的人文及音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值
是獨(dú)龍族人日常生活中
抒發(fā)情感和表達(dá)心情的窗口
每至逢年過(guò)節(jié)、歡慶豐收的重要場(chǎng)合
獨(dú)龍族人都會(huì)載歌載舞、唱歌對(duì)調(diào)
獨(dú)龍族民歌根據(jù)內(nèi)容來(lái)分
有敘事歌、勞動(dòng)歌、習(xí)俗歌等
敘事歌主要唱
天地由來(lái)、人類起源等
眾多獨(dú)龍族信仰的故事
勞動(dòng)歌與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)
表達(dá)了獨(dú)龍族人
對(duì)生活的美好希望
習(xí)俗歌則用于
婚事、走親訪友等傳統(tǒng)活動(dòng)中
2021年
“獨(dú)龍族民歌”被國(guó)務(wù)院列為
第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目
省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目
怒族民歌“哦得得”
和其他少數(shù)民族一樣
怒族人民能歌善舞
無(wú)論是耄耋老人
還是婦孺稚童
幾乎都是唱跳的一把好手
在怒族眾多民歌中
“哦得得”占據(jù)了重要地位
作為最具有代表性和典型性的
怒族傳統(tǒng)音樂(lè)
“哦得得”主要流傳于
福貢縣匹河怒族鄉(xiāng)
是保留得較為完整的
怒族民間歌曲
“哦得得”是怒族人的一種語(yǔ)氣助詞
有“慢慢唱”的意思
如今已演化成為曲牌名
常用于歌曲的開(kāi)頭或結(jié)尾
反映了怒族人民生產(chǎn)生活的方方面面
深受怒族群眾的喜愛(ài)
相傳在很久以前
有一對(duì)青年男女相戀多年
可雙方父母卻十分反對(duì)
兩人反抗無(wú)效后私奔
從此過(guò)上自由自在、幸福美滿的生活
“哦得得”就是他倆為了
傳達(dá)愛(ài)意而編創(chuàng)的情歌
從此
民歌“哦得得”成了怒族男女談情說(shuō)愛(ài)
表達(dá)愛(ài)意與思念時(shí)演唱的情歌
民歌“哦得得”種類繁多
演唱內(nèi)容基本都是即興發(fā)揮
口語(yǔ)化較強(qiáng)，通俗易懂
可隨時(shí)隨地演唱
一般用四弦“達(dá)比亞”和口弦“幾味”伴奏
較為隨性，可邊唱邊舞
也可只唱不舞
2006年
“怒族民歌哦得得”成功申報(bào)為
云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目
省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目
民歌開(kāi)益
拉瑪人又稱“那瑪人”，屬白族支系
主要分布于怒江蘭坪各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中
在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活
中創(chuàng)造了許多文化和藝術(shù)
民歌“開(kāi)益”就是其中一項(xiàng)
民歌“開(kāi)益”是白族拉瑪人詩(shī)歌、歌謠的總稱
“開(kāi)益”的音樂(lè)表現(xiàn)方式各不相同
主要分為九調(diào)十二式
演唱內(nèi)容范圍廣闊
囊括了族史、倫理道德、祈福禱告等
唱詞精練、嚴(yán)謹(jǐn)、押韻
是白族拉瑪人最響亮的文化名片之一
“開(kāi)益”主要以演唱為主
伴舞部分則主要用于祭祀活動(dòng)
演唱形式分為獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱等
根據(jù)唱腔和發(fā)聲不同
可分為三大類
分別是“答開(kāi)益”“算開(kāi)益”“容開(kāi)益”
“答開(kāi)益”曲調(diào)高亢悠揚(yáng)
“算開(kāi)益”為耍歌，曲調(diào)平緩
“容開(kāi)益”為吟聲，富于感情色彩
“開(kāi)益”是白族拉瑪人
促進(jìn)家庭和諧、增進(jìn)情感交流
維系社會(huì)穩(wěn)定、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的
民族文化
演唱內(nèi)容幾乎包含了
他們的整個(gè)生活
是當(dāng)?shù)厝伺c人之間聯(lián)系溝通的
重要形式
亦是在大浪淘沙中保留下來(lái)的
一顆璀璨明珠
2009年
“民歌開(kāi)益”被列為
云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目
仲夏之際，品不完秘境風(fēng)光
歌聲悠揚(yáng)，唱不盡怒江美景
趁時(shí)光正好，微風(fēng)不燥
不如跟隨這些怒江非遺民歌
走進(jìn)歌聲里的怒江
聆聽(tīng)大峽谷里的天籟之音
來(lái)源：轉(zhuǎn)載自微游怒江
